miércoles, 23 de diciembre de 2009

¿UNA GRAN BROMA?


En 1970 la firma soviética de grabaciones “Melodiya” sacó al mercado un acetato denominado "Лютневая музыка XVI-XVII веков" (Música para laúd de los siglos XVI-XVII) en ejecución del guitarrista y compositor soviético Vladimir Vavilov (1925-1973).

El disco tuvo un éxito asombroso, fue reeditado y vendido como pan caliente. En 1995 fue digitalizado y vendido en formato de CD.
De todos los temas, dos causaron gran sensación en el público soviético e internacional: la pista No. 1 Francesco da Milano (1497-1543)- Suite para laúd: Canzona y baile; y la pista No. 4 N. Nigrino – Ricercare.




Pero la cuestión se complicó, en noviembre de 1972 el poeta Anri Volojonski compuso un poema sobre la melodía de la Canzona de Francesco da Milano, del disco de Vavilov, basado en temas bíblicos del libro de Ezequiel. La canción tuvo un éxito arrollador, grabada por el grupo “Akvarium” en la voz del cantante Boris Grebenshchikov .

El 31 de diciembre de 1999 la emisora rusa “Nashe Radio”, catalogó la canción “Ciudad Dorada” como la tercera mejor canción del rock ruso del siglo XX.
En los años 2003-2004 el conocido publicista y hombre del arte israelí Zeev Geyzel realizó una investigación casi detectivesca, que arrojó como resultado la conclusión de que en el disco nombrado sólo la canción “Campos Verdes” (pista No. 7), pertenece a la época del Renacimiento, las otras obras, incluyendo la tan afamada “Canzona” de Francesco da Milano, fueron escritas por el mismo Vavilov. Las “autorías” fueron escogidas por el guitarrista de manera aleatoria, sin ninguna intención de relacionar el arte de compositores reales, creyendo que (como en realidad sucedió), que pocos lo notarían.
Se desconocen los motivos que llevaron a Vavilov, un músico serio y genial, a realizar esta “mistificación” como se denomina en los círculos rusos este tipo de actos. Como muchos artistas soviéticos, Vavilov tuvo una vida profesional a la vez brillante y trágica, es mi opinión personal que de esta elegante manera burló todos los “filtros” del arte estatal y logró lo que todo compositor busca: componer una frase que sea recordada por el público, a través de las épocas. ¡Vaya si lo logró!

viernes, 11 de diciembre de 2009

Canyonero



Can you name the truck with 4-wheel drive?
Smells like a steak, and seats 35!
Canyonero! Canyonero!
Well it goes real slow with the hammer down
It's the country-fried truck endorsed by a clown
Canyonero! Canyonero! - Hey Hey!

La Comisión Federal de Autopistas advierte que el Canyonero es inseguro
para conducción por autopista o ciudad


Twelve yards long, two lanes wide
Sixty-five tons of American pride!
Canyonero! Canyonero!
Top of the line in utility sports!
Unexplained fires are a matter for the courts!
Canyonero! Canyonero!
She blinds everybody with her super-high beams!
She's a squirrel-squashing deer-smackin' drivin' machine
Canyonero! Canyonero! Canyonero!
Whoa Canyonero, Whoa!

martes, 8 de diciembre de 2009

jueves, 3 de diciembre de 2009

Retorcijones

Zoquete asombroso,
alienado insulso
por los tortuosos caminos de la infamia
arriando su inmundicia,
tanteado las oportunidades
a su impúdico alcance zafio.

______


Estupido lacayo
de "autoridades" medrioces
un ejemplo de poca autoestima,
cáncer de la sociedad
arrastrado incondicional de poderosos tontos
rebuznas con tus gritos por corredores
demostrando por doquier tu
obtusa inutilidad.

*********

lunes, 30 de noviembre de 2009

Tres versiones de la K531

Versión "original" en clavicémbalo, ejecuta Scott Ross:

En piano, ejecuta Mauro Bertoli:

En sintetizador Moog, ejecuta Wendy Carlos:


miércoles, 18 de noviembre de 2009

Hoy murió mi hermana Consuelito

"Me encantaría creer que cuando muera viviré de nuevo, que alguna parte de mis pensamientos, sentimientos o recuerdos continuarán. Pero a pesar de lo que me gustaría creerlo, y de las antiguas tradiciones culturales a lo largo de todo el mundo que aseguran la vida tras la vida, no sé de nada que me sugiera que esto es algo más que una forma de pensar optimista"

Carl Sagan

miércoles, 11 de noviembre de 2009

Por un mundo sin Pazuzus

Tom Sawyer


Yo apoyaría a mi "Sensei" pero estoy viendo qué pesco para plagiar este doctorado.
Además, yo también estoy escalafonado.



El argumento del tonto


¡Yo puedo marraniar porque estoy ESCALAFONAO!


No quiero ser representado por Pazuzu

martes, 10 de noviembre de 2009

¡ Exijo una explicación !

Pornografía de la Edad de Bronce


Ezequiel 23

1 Y FUÉ á mí palabra de Jehová, diciendo:

2 Hijo del hombre, hubo dos mujeres, hijas de una madre,

3 Las cuales fornicaron en Egipto; en sus mocedades fornicaron. Allí fueron apretados sus pechos, y allí fueron estrujados los pechos de su virginidad.

4 Y llamábanse, la mayor, Aholah, y su hermana, Aholibah; las cuales fueron mías, y parieron hijos é hijas. Y llamáronse, Samaria, Aholah; y Jerusalem, Aholibah.

5 Y Aholah cometió fornicación en mi poder: y prendóse de sus amantes, los Asirios sus vecinos,

6 Vestidos de cárdeno, capitanes y príncipes, mancebos todos de codiciar, caballeros que andaban á caballo.

7 Y puso sus fornicaciones con ellos, con todos los más escogidos de los hijos de los Asirios, y con todos aquellos de quienes se enamoró: contaminóse con todos los ídolos de ellos.

8 Y no dejó sus fornicaciones de Egipto: porque con ella se echaron en su mocedad, y ellos comprimieron los pechos de su virginidad, y derramaron sobre ella su fornicación.

9 Por lo cual la entregué en mano de sus amantes, en mano de los hijos de los Asirios, de quienes se había enamorado.

10 Ellos descubrieron sus vergüenzas, tomaron sus hijos y sus hijas, y á ella mataron á cuchillo: y vino á ser de nombre entre las mujeres, pues en ella hicieron juicios.

11 Y viólo su hermana Aholibah, y estragó su amor más que ella; y sus fornicaciones, más que las fornicaciones de su hermana.

12 Enamoróse de los hijos de los Asirios, sus vecinos, capitanes y príncipes, vestidos en perfección, caballeros que andaban á caballo, todos ellos mancebos de codiciar.

13 Y vi que se había contaminado: un camino era el de ambas.

14 Y aumentó sus fornicaciones: pues cuando vió hombres pintados en la pared, imágenes de Caldeos pintadas de color,

15 Ceñidos de talabartes por sus lomos, y tiaras pintadas en sus cabezas, teniendo todos ellos parecer de capitanes, á la manera de los hombres de Babilonia, nacidos en tierra de Caldeos,

16 Enamoróse de ellos en viéndolos, y envióles mensajeros á la tierra de los Caldeos.

17 Y entraron á ella los hombres de Babilonia á la cama de los amores, y contamináronla con su fornicación; y ella también se contaminó con ellos, y su deseo se hartó de ellos.

18 Así hizo patentes sus fornicaciones, y descubrió sus vergüenzas: por lo cual mi alma se hartó de ella, como se había ya hartado mi alma de su hermana.

19 Aun multiplicó sus fornicaciones trayendo en memoria los días de su mocedad, en los cuales había fornicado en la tierra de Egipto.

20 Y enamoróse de sus rufianes, cuya carne es como carne de asnos, y cuyo flujo como flujo de caballos.

21 Así tornaste á la memoria la suciedad de tu mocedad, cuando comprimieron tus pechos en Egipto por los pechos de tu mocedad.

22 Por tanto, Aholibah, así ha dicho el Señor Jehová: He aquí que yo despierto tus amantes contra ti, de los cuales se hartó tu deseo, y yo les haré venir contra ti en derredor;

23 Los de Babilonia, y todos los Caldeos, mayordomos, y príncipes, y capitanes, todos los de Asiria con ellos: mancebos todos ellos de codiciar, capitanes y príncipes, nobles y principales, que montan á caballo todos ellos.

24 Y vendrán sobre ti carros, carretas, y ruedas, y multitud de pueblos. Escudos, y paveses, y capacetes pondrán contra ti en derredor; y yo daré el juicio delante de ellos, y por sus leyes te juzgarán.

25 Y pondré mi celo contra ti, y obrarán contigo con furor; quitarte han tu nariz y tus orejas; y lo que te quedare caerá á cuchillo. Ellos tomarán tus hijos y tus hijas, y tu residuo será consumido por el fuego.

26 Y te desnudarán de tus vestidos, y tomarán los vasos de tu gloria.

27 Y haré cesar de ti tu suciedad, y tu fornicación de la tierra de Egipto: ni más levantarás á ellos tus ojos, ni nunca más te acordarás de Egipto.

28 Porque así ha dicho el Señor Jehová: He aquí, yo te entrego en mano de aquellos que tú aborreciste, en mano de aquellos de los cuales se hartó tu deseo:

29 Los cuales obrarán contigo con odio, y tomarán todo lo que tú trabajaste, y te dejarán desnuda y descubierta: y descubriráse la torpeza de tus fornicaciones, y tu suciedad, y tus fornicaciones.

30 Estas cosas se harán contigo, porque fornicaste en pos de las gentes, con las cuales te contaminaste en sus ídolos.

31 En el camino de tu hermana anduviste: yo pues pondré su cáliz en tu mano.

32 Así ha dicho el Señor Jehová: Beberás el hondo y ancho cáliz de tu hermana; de ti se mofarán las gentes, y te escarnecerán: de grande cabida es.

33 Serás llena de embriaguez y de dolor por el cáliz de soledad y de asolamiento, por el cáliz de tu hermana Samaria.

34 Lo beberás pues, y lo agotarás, y quebrarás sus tiestos; y tus pechos arrancarás; porque yo he hablado, dice el Señor Jehová.

35 Por tanto, así ha dicho el Señor Jehová: Por cuanto te has olvidado de mí, y me has echado tras tus espaldas, por eso, lleva tú también tu suciedad y tus fornicaciones.

36 Y díjome Jehová: Hijo del hombre, ¿no juzgarás tú á Aholah, y á Aholibah, y les denunciarás sus abominaciones?

37 Porque han adulterado, y hay sangre en sus manos, y han fornicado con sus ídolos; y aun sus hijos que me habían engendrado, hicieron pasar por el fuego, quemándolos.

38 Aun esto más me hicieron: contaminaron mi santuario en aquel día, y profanaron mis sábados;

39 Pues habiendo sacrificado sus hijos á sus ídolos, entrábanse en mi santuario el mismo día para contaminarlo: y he aquí, así hicieron en medio de mi casa.

40 Y cuanto más, que enviaron por hombres que vienen de lejos, á los cuales había sido enviado mensajero: y he aquí vinieron; y por amor de ellos te lavaste, y alcoholaste tus ojos, y te ataviaste con adornos:

41 Y te sentaste sobre suntuoso estrado, y fué adornada mesa delante de él, y sobre ella pusiste mi perfume y mi óleo.

42 Y oyóse en ella voz de compañía en holganza: y con los varones fueron traídos de la gente común los Sabeos del desierto; y pusieron manillas sobre sus manos, y coronas de gloria sobre sus cabezas.

43 Y dije á la envejecida en adulterios: Sus prostituciones cumplirán ellos ahora, y ella con ellos:

44 Porque han venido á ella como quien viene á mujer ramera: así vinieron á Aholah y á Aholibah, mujeres depravadas.

45 Por tanto, hombres justos las juzgarán por la ley de las adúlteras, y por la ley de las que derraman sangre: porque son adúlteras, y sangre hay en sus manos.

46 Por lo que así ha dicho el Señor Jehová: Yo haré subir contra ellas compañías, las entregaré á turbación y á rapiña:

47 Y la compañía de gentes las apedreará con piedras, y las acuchillará con sus espadas: matarán á sus hijos y á sus hijas, y sus casas consumirán con fuego.

48 Y haré cesar la depravación de la tierra, y escarmentarán todas las mujeres, y no harán según vuestra torpeza.

49 Y sobre vosotras pondrán vuestra obscenidad, y llevaréis los pecados de vuestros ídolos; y sabréis que yo soy el Señor Jehová.


MMMM da!

jueves, 5 de noviembre de 2009

Algunas frases de Dawkins

"Todos somos ateos respecto a la mayoría de dioses en los que la humanidad ha creído alguna vez. Algunos de nosotros simplemente vamos un dios más allá".

"Sólo existen átomos y espacio vacío, lo demás son opiniones"

martes, 3 de noviembre de 2009

POR QUÉ CASI CIERTAMENTE NO EXISTE DIOS

Los sacerdotes de las diferentes sectas religiosas...temen al avance de la ciencia como lo hacen las brujas al acercamiento de la luz del día; y miran con rabia el fatal presagio queanuncia la subdivisión de los engaños en los cuales viven.—THOMAS JEFFERSON

Dawkins mismo resume el argumento central de su libro "El Espejismo de Dios" , en una serie numerada de seis puntos:
" 1. Uno de los mayores desafíos al intelecto humano; a través de los siglos, ha sido explicar cómo surge en el universo, la compleja e improbable apariencia de diseño.
2. La tentación natural es la de atribuir la apariencia de diseño al mismo diseño actual. En el caso de un artefacto hecho por el hombre; como un reloj, el diseñador fue realmente un ingeniero inteligente. Es tentador aplicar la misma lógica a un ojo o a un ala, a una araña o a una persona.
3. Esa tentación es falsa; porque la hipótesis de un diseñador hace surgir inmediatamente el mayor problema de quién diseñó al diseñador. Todo el problema con el que comenzamos, fue el problema de explicar la improbabilidad estadística. Obviamente; no es una solución, postular algo aún más improbable. Necesitamos una “grúa”; no un “gancho celestial”, porque sólo una grúa puede encargarse de trabajar gradualmente y plausiblemente, desde la simplicidad hasta una complejidad que de otra manera sería improbable.
4. La más ingeniosa y poderosa grúa descubierta hasta ahora es la evolución darwiniana mediante la selección natural. Darwin y sus sucesores han demostrado cómo las criaturas vivientes; con su espectacular improbabilidad estadística y apariencia de diseño, han evolucionado lentamente mediante grados incrementales desde comienzos simples. Nosotros podemos ahora con seguridad decir que la ilusión del diseño en las criaturas vivientes es precisamente eso—una ilusión.
5. Nosotros todavía no tenemos una grúa equivalente para la física. Algún tipo de teoría de un multiverso; podría en principio, hacer para la Física el mismo trabajo explicatorio que el darwinismo hace para la biología. Este tipo de explicación es superficialmente menos satisfactoria que la versión biológica del darwinismo, porque hace demandas más pesadas a la suerte. Pero el principio antrópico nos capacita para postular mucha más suerte que con la que nuestra limitada intuición humana se siente cómoda.
6. No debemos renunciar a nuestras esperanzas de que aparezca una mejor grúa en física; algo tan poderoso como lo es el darwinismo para la biología. Pero aún en ausencia de una grúa fuertemente satisfactoria comparable a la biológica, las relativamente débiles grúas que tenemos en el presente; son, asistidas por el principio antrópico; auto-evidentemente mejores que la auto-derrotista hipótesis de un gancho celestial llamado diseñador inteligente.
Si el argumento de este capítulo es aceptado; la premisa factual de la religión—la Hipótesis de Dios—es insostenible. Dios; casi ciertamente, no existe. Esta es la conclusión principal de este libro hasta ahora."

jueves, 29 de octubre de 2009

miércoles, 28 de octubre de 2009

LA CORONA DE MADERA

Hans Christian Andersen

- Te ofreceré una pintura más de Suecia, dijo la Luna – Entre espesos bosques, cerca de las playas melancólicas del Roxen, se levanta la bella iglesia del convento de Wreta. Mis rayos cayeron a través de una reja del muro, dentro de un amplio subterráneo donde duermen los reyes en sus tumbas de mármol. Una corona real brilla en la pared sobre ellos, como emblema de la gloria del mundo. Una corona real, pero hecha en madera pintada y sostenida por un taco clavado en la pared. La carcoma ha atravesado, royendo aquella corona dorada; la araña ha tejido su tela desde la corona de la urna funeraria. La telaraña es una bandera de luto, frágil y efímera como el duelo de los mortales. ¡Qué tranquilo es el sueño de aquellos reyes! Yo recuerdo muy bien cómo eran; me parece ver aún la confiada sonrisa en aquellos labios con tanta autoridad y decisión pronunciaban palabras de gozo, de pena.

Cuando penetra el barco entre las montañas, como una nave del país de las hadas, más de un extranjero se dirige a la iglesia y visita el subterráneo sepulcral. Pregunta el nombre de los reyes, y los nombres resuenan con un sonido muerto y olvidado. Mira la corona carcomida y, si es de espíritu piadoso, siente una tristeza invadir su sonrisa. ¡Dormid, oh muertos! La luna os recuerda, La luna envía sus fríos resplandores a través de la noche, hacia vuestro reino silencioso, sobre el cual cuelga una corona de madera.

FIN


Puede ser el texto más hermoso que yo haya leído vez alguna.
En ruso también es hermoso:
«А вот тебе еще картинка! — начал месяц. — Близ унылого берега Рокса стоит окруженный темными соснами древний монастырь «Врета». Луч мой скользнул между прутьями оконной решетки и осветил высокие своды, под которыми покоятся в каменных гробницах короли. Над ними прикреплена к стене эмблема земного величия — королевская корона. Она, впрочем, деревянная и только покрыта позолотою; поддерживает ее деревянный колышек, вбитый в стену. Вызолоченное дерево уже источено червями, от короны к гробницам протянута пауком воздушная сеть; это траурный флер, такой же недолговечный, как и печаль по умершим!.. Как тихо спят они! А я еще помню их всех так ясно! Так живо вижу горделивую улыбку на их устах, властно вещавших народу и горе и радость! Пока пароход переползает, как улитка, через горы, в монастырь заходит иногда путник и спрашивает имена погребенных под этими сводами королей, но они звучат для него чем-то давно позабытым, мертвым. Он смотрит на источенную червями корону и невольно улыбается; если, однако, он человек благочестивый, в улыбке его сквозит грусть. Спите же, мертвецы! Месяц помнит вас, месяц шлет ночью свои холодные лучи в ваше тихое царство, где вас венчает деревянная корона!.. »

martes, 27 de octubre de 2009

Ecuación


La tabla del 6

6x1=6
6x2=12


Pague 15, lleve 18
Pague 20, lleve 24

jueves, 22 de octubre de 2009

Allegro con fuoco

En septiembre de 1892, el compositor checo Antonín Dvořák (dvórzhak) se trasladó a Estados Unidos. Durante su estancia en dicho país compuso, entre otras obras, la Sinfonía n.º 9 en mi menor, conocida como "Del Nuevo Mundo"(Novosvětská ).


Dvořák compuso esta obra entre el 10 de enero y el 24 de mayo de 1893 y se estrenó el 15 de diciembre del mismo año en el Carnegie Hall de Nueva York, dirigiendo Anton Seidl la Orquesta Filarmónica de la ciudad.


Este es el movimiento más conocido de esta obra, a mi me gusta desde que yo era muchacho:



http://www.youtube.com/watch?v=KtE3P8Z15Pk

http://www.youtube.com/watch?v=r-XZpN6XtKY

martes, 20 de octubre de 2009

Tres malas razones - según R. Dawkins

Tres malas razones para creer cualquier cosa: se llaman "tradición", "autoridad" y "revelación".

La gente cree ciertas cosas sólo porque mucha gente ha creído lo mismo durante siglos. Eso es la tradición. El problema con la tradición es que, por muy antigua que sea una historia, es igual de cierta o de falsa que cuando se inventó la idea original. Si te inventas una historia que no es verdad, no se hará más verdadera porque se trasmita durante siglos, por muchos siglos que sean.

La autoridad, como razón para creer algo, significa que hay que creer en ello porque alguien importante te dice que lo creas. No existe ninguna razón válida para creer que todo lo que diga alguien sólo porque es la autoridad, del mismo modo que no tienes porque creer todo lo que te diga cualquier otra persona. El Papa actual ha ordenado a sus seguidores que no limiten el número de sus hijos. Si la gente sigue su autoridad tan ciegamente como a él le gustaría, el resultado sería terrible: hambre, enfermedades y guerras provocadas por la sobrepoblación.

También en la ciencia ocurre a veces que no hemos visto personalmente la evidencia, y tenemos que aceptar la palabra de alguien. Por ejemplo, yo no he visto con mis propios ojos ninguna prueba de que la luz avance a una velocidad de 300.000 kilómetros por segundo, sin embargo, creo en los libros que me dicen la velocidad de la luz. Esto podría parecer "autoridad" pero en realidad es mucho mejor que la autoridad, porque la gente que escribió esos libros sí que había observado la evidencia, y cualquiera puede comprobar dicha evidencia siempre que lo desee. Esto resulta muy reconfortante.

Cuando las personas religiosas tienen la sensación interior de que una cosa es cierta, aunque no exista ninguna evidencia de que sea así, llaman a esa sensación "revelación". No sólo los Papas aseguran tener revelaciones. Las tienen montones de personas de todas las religiones, y es una de las principales razones por las que creen las cosas que creen. Pero ¿es una buena razón?

Las intuiciones resultan muy útiles en la ciencia, pero sólo para darte ideas que luego hay que poner a prueba buscando evidencias. Un científico puede tener una "corazonada" acerca de una idea que, de momento, sólo "le parece" acertada. En sí misma, ésta no es una buena razón para creer nada; pero sí que puede razón suficiente para dedicar algún tiempo a realizar un experimento concreto o buscar pruebas de una manera concreta. Los científicos utilizan constantemente sus sensaciones interiores para sacar ideas; pero estas ideas no valen nada si no se apoyan con evidencias

La próxima vez que alguien te diga algo que parezca importante piensa para tus adentros: "¿Es ésta una de esas cosas que la gente suele creer basándose en evidencias? ¿O es una de esas cosas que la gente cree por la tradición, autoridad o revelación?" Y la próxima vez que alguien te diga que una cosa es verdad, prueba a preguntarle "¿Qué pruebas existen de ello?" Y si no pueden darte una respuesta, espero que te lo pienses muy bien antes de creer una sola palabra de lo que te digan.

Tomado de:
Buenas y malas razones para creer
Por Richard Dawkins

sábado, 17 de octubre de 2009

¿Por qué el fútbol sólo deja desasosaigo, vacío, tristeza y violencia?

El fútbol esta basado en la competencia, sentimiento contrario a la solidaridad. La competitividad devuelve al hombre en el desarrollo evolutivo. 

Jiddu Krishnamurti dijo:

-”Veremos lo importante que es brindar a la mente humana la revolución radical. La crisis es una crisis de conciencia, una crisis que no podemos más aceptar las viejas normas, los viejos patrones, las antiguas tradiciones. Considerando lo que es el mundo ahora con toda la miseria, conflictos, brutalidad destructiva, agresión y demás; el hombre sigue siendo como era, aún siendo brutal, violento, agresivo, adquisitivo, competitivo y ha construido una sociedad bajo estos lineamientos.”

jueves, 15 de octubre de 2009

Este, definitivamente, era el capo de capos.

“Me gustaría creer que cuando muera seguiré viviendo, que alguna parte de mí continuará pensando, sintiendo y recordando. Sin embargo, a pesar de lo mucho que quisiera creerlo y de las antiguas tradiciones culturales de todo el mundo que afirman la existencia de otra vida, nada me indica que tal aseveración pueda ser algo más que un anhelo. El mundo es tan exquisito, posee tanto amor y tal hondura moral, que no hay motivo para engañarnos con bellas historias respaldadas por escasas evidencias. Me parece mucho mejor mirar cara a cara a la muerte en nuestra vulnerabilidad y agradecer cada día las oportunidades breves y magníficas que brinda la vida, mientras dura.”

Carl Sagan
- “In the Valley of the Shadow”, Parade, Marzo 10, 1996

miércoles, 7 de octubre de 2009

Para los que preguntan - Bueno y este que critica los "biocombustibles", ¿será capaz de proponer algo?


La respuesta es la fusión nuclear - si "nuclear" ¡Hay que susto! señores "ambientalistas" de bolsillo. Sí, el viejo TOKAMAK soviético, ahora denominado proyecto ITER, para vencer "paradigmas" de discriminación.

http://www.iter.org/default.aspx

Sin emisiones de carbono, sin polución del aire, combustible ilimitado e intrínsicamente seguro.

El problema es que nunca será realidad - Las cadenas de comercialización de otros combustibles perversos nunca lo permitirán ....

lunes, 5 de octubre de 2009

Se las tira de Orión, pero en versión cobarde - ¿Por qué no te callas?

Información publicada el pasado 12 de octubre por el periódico Romanía Libera.

El rey de España, según estas informaciones, llegó al aeropuerto de Otopeni, en Bucarest, el viernes a última hora de la tarde. Escoltado por diez coches de la policía rumana y otros vehículos de acompañamiento protocolario se desplazó en un Audi A-8 a la finca donde se iba a celebrar la batida de caza. Allí el monarca cambió el Audi por un 4x4. Además del rey, otras catorce personas formaron la partida. Juan Carlos y sus acompañantes fueron alojados en Erdofule, una de las 39 “cabañas” que el dictador rumano Ceaucescu poseía en la región. El periodista rumano Nicolae Daramus, en El Cotidianul, el 12 de octubre, publicó también una airada protesta contra la presencia del rey en su país, armado: “Los inmigrantes rumanos que van a recolectar la fresas al país de don Juan Carlos son tratados como homínidos, no como humanos. Ahora llegó el turno a los animales salvajes. Su majestad de Borbón mató nueve osos, entre ellos una osa gestante. Otros dos animales quedaron malheridos de bala azul”. El periódico Rumanía Libre, bajo el titular “Especies protegidas abatidas por el rey de España en Covasna”, contó: “Cincuenta bateadores pusieron bajo las narices del rey a 30 animales, de los cuales la corte real abatió a nueve osos jóvenes de pequeña puntuación, a una osa gestante y a un lobo”. La empresa Abies, organizadora de la cacería, aseguró que el rey de España llegó a Rumania acompañado de cuatro estadunidenses “que pagaron todo el viaje”. La caza del oso con trofeo –por tres días y tres noches– puede costar entre siete mil y 8,500 euros, además del alojamiento. Según El Mundo, en el palacio de La Zarzuela se escudaron en un “no hacemos comentario alguno sobre las actividades privadas de don Juan Carlos”, para no dar los nombres de los cuatro generosos estadunidenses que invitaron al rey español a tan polémica cacería en la tierra del conde Drácula.

Los "bio"-combustibles contraatacan. ¿Será verdad tanta belleza?

Según un estudio el etanol podría reemplazar a la gasolina sin crear demasiados problemas ambientales, aunque habrá que esperar hasta que sea más ecológico. La utilización de etanol en lugar de gasolina ha sido polémica desde que un estudio apuntó la idea de que no era tan “verde” como cabía esperar.Los campos de maíz u otras plantas de cultivos a partir de las cuales se obtiene el etanol necesitan fertilizantes y necesitan ser arados, regados, etc. Todos los procesos agrícolas consumen combustibles que en general son productos derivados del petróleo, incluyendo los fertilizantes. El impacto del uso del etanol no sería entonces tan inocuo para el medio ambiente y su uso consumiría más energía que la producida al quemarse, emitiendo igual cantidad o más de dióxido de carbono.Ahora un reciente análisis devuelve el “aura verde” a este combustible. El estudio ha sido llevado a cabo por científicos de UC Berkeley.Dan Kammen y Alex Farrell han desmontado seis estudios distintos anteriores sobre la malignidad del uso del etanol, poniendo de manifiesto las contradicciones y datos erróneos en los que se basan.La conclusión es que, considerando solamente la producción y consumo de energía, el cultivo de plantas para la producción de etanol consume mucho menos petróleo que la producción de gasolina convencional.Sin embargo, apuntan que todavía hay algunos aspectos como la generación de gases de efecto invernadero que hay que aclarar. Otro factor sería la erosión del suelo que supone este tipo de cultivos y el consumo de agua potable.También el triturado de caliza hasta convertirla en un polvo que abonará los campos de maíz representa un importante consumo de energía que casi ningún estudio tiene en cuenta.Los investigadores ha hecho público el modelo utilizado para el estudio en una web: “Energy and Resources Group Biofuels Meta Model (EBAMM)”. Además, dicho estudio ha sido publicado en la revista Science el pasado 27 de enero.A pesar de las incertidumbres, el uso del etanol a partir del maíz es quizás un 10 o 15 por ciento mejor que la gasolina respecto a la producción de gases de efecto invernadero.Las personas que afirman que el uso del etanol es malo para el medio ambiente están equivocadas pero tampoco es ésta un victoria rotunda. Según los autores si en lugar de maíz se utilizase otras fuentes para producir etanol, como restos de madera o plantas fibrosas que contienen celulosa, las compensaciones ecológicas serían mucho mayores y la transición a este combustible se podría realizar sin problemas.Para ellos es necesario el desarrollo de una tecnología de extracción de alcohol a partir de celulosa que de momento es muy cara y complicada, pero que en cinco años podría llegar al mercado.

Fuente: NeoFronteras

sábado, 3 de octubre de 2009

Además de crueles son un absurdo energético. ¿Qué hay detrás de los biocombustibles?

El estudio de  un ecologista de Cornell considera que la producción de etanol y biodiesel a partir de maíz y otros cultivos no vale la pena desde el punto de vista energético 
Por Susan S. Lang 

ITHACA, NY - La conversión de  plantas como el maíz, la soja y el girasol en combustible utiliza mucha más energía que la que el etanol o biodiésel resultantes generan, de acuerdo con una nuevo estudio de la Universidad de Cornell y la Universidad de California-Berkeley. 

"Simplemente no hay beneficio energético por el uso de biomasa de plantas para combustibles líquidos", dice David Pimentel, profesor de ecología y agricultura en Cornell. "Estas estrategias no son sostenibles." 

Pimentel y Tad W. Patzek, profesores de ingeniería civil y ambiental en Berkeley, realizaron un análisis detallado de los coeficientes de rendimiento energético al producir etanol de maíz, pasto varilla de madera y biomasa, así como para la producción de biodiesel a partir de soja y girasol. Su informe se publica en Natural Resources Research (Investigación de los Recursos Naturales Vol. 14:1, 65-76). 

En términos de producción de energía en comparación con el gasto de energía para la producción de etanol, el estudio encontró que: 

El 29 por ciento de maíz requiere más energía fósil que el combustible producido;

El pasto varilla exige el 45 por ciento más energía fósil que el combustible producido, y 

La biomasa de madera requiere un 57 por ciento más energía fósil que el combustible producido. 

En términos de producción de energía en comparación con el aporte de energía para la producción de biodiesel, el estudio encontró que: 

Las plantas de soja requieren un 27 por ciento más energía fósil que el combustible producido, y Las plantas de girasol requieren 118 por ciento más energía fósil que el combustible producido. 

En la evaluación de los insumos, los investigadores tuvieron en cuenta factores tales como la energía utilizada en la producción de los cultivos (incluida la producción de plaguicidas y fertilizantes, maquinaria agrícola y funcionamiento del riego, molienda y transporte de la cosecha) y en la fermentación y destilación del etanol a partir de la mezcla con agua (vino).

De otro lado se incurre en costos adicionales, tales como los subsidios federales y estatales que se transfieren a los consumidores y los costos asociados con la contaminación o la degradación del medio ambiente, estas cifras no se incluyeron en el análisis. 

"Los Estados Unidos necesitan desesperadamente un reemplazo a los combustibles líquidos de petróleo en el futuro cercano", dice Pimentel, "pero producir etanol o biodiesel a partir de biomasa de plantas es ir por el camino equivocado, porque se utiliza más energía para producir estos combustibles, de la que se obtiene de la combustión de estos productos ". 

Aunque Pimentel aboga por el uso de la quema de biomasa para producir energía térmica (para calentar los hogares, por ejemplo),  deplora el uso de la biomasa para combustible líquido. "El gobierno gasta más de $ 3 mil millones al año para subsidiar la producción de etanol cuando no ofrece un balance energético neto o ganancia, no es una fuente de energía o de combustible renovable.

Además, su producción y utilización contribuyen al calentamiento global y la contaminación de la atmósfera, del suelo y del agua", dice Pimentel. Señala que la gran mayoría de los subsidios no van a los agricultores, sino a grandes empresas productoras de etanol. 


"La producción de etanol en los Estados Unidos no beneficia a la seguridad energética de la nación, su agricultura, economía o medio ambiente", dice Pimentel. "La producción de etanol requiere grandes insumos de energía fósil, y por lo tanto, es contribuir a las importaciones de petróleo y gas natural y el déficit de EE.UU.". Dice que el país en vez debería centrar sus esfuerzos en la producción de energía eléctrica a partir de células fotovoltaicas, energía eólica, la quema de biomasa y la producción de combustible a partir de la conversión de hidrógeno.

viernes, 2 de octubre de 2009

La Deuda de carbono y la perversidad ambiental de los biocombustibles

El suelo y biomasa de plantas son los dos reservorios más grandes de carbono terrestre, conteniendo entre ambos aproximadamente 2,7 veces la cantidad de carbono que posee la atmósfera. La conversión de hábitat nativos en cultivos libera CO2 debido a la quema o descomposición microbiana de carbono orgánico contenido en la biomasa o suelo. Luego de la liberación rápida mediante el fuego utilizado en la limpieza de terrenos, o por la descomposición de hojas y raíces finas, existe un período prolongado de liberación de gases de efecto invernadero (GEI) por la descomposición o quema de raíces y ramas gruesas y madera.

Los autores denominan "deuda de carbono" a la cantidad de CO2 liberada durante los primeros 50 años de este proceso de conversión de tierras. En el tiempo, los biocombustibles producidos a partir de tierras convertidas pueden devolver esta deuda si su producción y combustión tiene emisiones de GEI menores que las emisiones del ciclo de vida de los combustibles fósiles que reemplazan. Hasta que la deuda de carbono sea devuelta, los biocombustibles producidos en tierras convertidas tienen un impacto en GEI mayores que el de los combustibles fósiles que desplazan.

En la revista Science, calculan los costes totales de carbono en la producción de biocombustibles. Cuando se tiene en cuenta la ‘limpieza’ de nuevas tierras (provocada directa o indirectamente por el desplazamiento de cosechas destinadas a la alimentación) todos los principales biocombustibles provocan un aumento enorme en las emisiones.

Incluso la fuente más productiva- la caña de azúcar plantada en las, poco fértiles, sabanas de Brasil- provocan una deuda de carbono que tardan 17 años en ser canceladas. Ya que la mayor parte de las reducciones se debe realizar ahora, el efecto neto de esta planta es aumentar el cambio climático. La peor fuente- la palma aceitera desplazando a las selvas tropicales que crecen en turba- provoca una deuda de carbono de 840 años. Incluso cuando se produce etanol a partir de maíz cultivado en tierras “descansadas” arables (lo que en la UE se llama set-aside y en los EEUU se llama conservation reserve), se tardan 48 años en pagar la deuda.

http://www.ecoalimenta.com/es/viewer.php?IDN=2807
http://ciencianet.com.ar/219/conversi-n-de-tierras-y-la-deuda-de-carbono-de-biocombustibles

jueves, 1 de octubre de 2009

Biocombustibles para el Desarrollo Sostenible de los Ricos

Según la FAO, con las condiciones actuales en las que se está desarrollando la producción de biocombustibles, solo en el tercer mundo 500 millones de hectáreas de tierras destinadas a la producción de alimentos desaparecerán.

La Historia de Barrabás - según Mateo - UTP



Pilato preguntó al pueblo que estaba reunido: "¿A quién quieren que ponga en libertad, a Barrabás o a Jesús?".
Él sabía bien que lo habían entregado por envidia.
Mientras tanto, los sumos sacerdotes y los ancianos convencieron a la multitud que pidiera la libertad de Barrabás y la muerte de Jesús.
Tomando de nuevo la palabra, el gobernador les preguntó: "¿A cuál de los dos quieren que ponga en libertad?" Ellos respondieron: "A Barrabás".
Pilato continuó: "¿Y qué haré con Jesús". Todos respondieron: "¡Que sea crucificado!"
Él insistió: "¿Qué mal ha hecho?" Pero ellos gritaban cada vez más fuerte: "¡Que sea crucificado!"
Al ver que no se llegaba a nada, sino que aumentaba el tumulto, Pilato hizo traer agua y se lavó las manos delante de la multitud, diciendo: "Yo soy inocente de esta sangre. Es asunto de ustedes".
Y todo el pueblo respondió: "Que su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos". Entonces, Pilato puso en libertad a Barrabás; y a Jesús, después de haberlo hecho azotar, lo entregó para que fuera crucificado.

Elenco:
Barrabás: Estrada
Jesús: Gabriel
Pilato: Luis Enrique
Sumos sacerdotes: Mono, William y Solanilla
Multitud o pueblo: Lucas, Anbusma, Corozco, Ramón y demás yerbas del pantano, ah! y Don Ramón y el oligofrénico.

miércoles, 30 de septiembre de 2009

lunes, 28 de septiembre de 2009

Una explicación correcta

Uribe ... es el primer presidente que representa los valores de los colombianos -machistas, conservadores, rezanderos, pragmáticos y utilitaristas, que se mueven por resultados-.

Álvaro Forero, analista político y columnista de El Espectador.

miércoles, 23 de septiembre de 2009

viernes, 18 de septiembre de 2009

El valor de las creencias

No comprendo por qué, para las religiones, es tan importante el que "creamos".

La misma pregunta la hace Dawkins a William Crawley: ¿por qué supones que dios valora las creencias?

Quizás no creo en dios, pero creo que soy un buen hombre

Un aporte de alguna web:

¿Acaso no conocemos a tantas personas que creen en Dios, que van a la iglesia y practican ritos y oraciones, y que en su vida cotidiana son dominadoras, crueles, ambiciosas, tramposas, deshonestas?

En lo personal he sufrido mucho a manos de los "piadosos"

martes, 15 de septiembre de 2009

lunes, 31 de agosto de 2009

lunes, 24 de agosto de 2009

Más sobre lo "perdidas" que están nuestras directivas académicas

El nuevo mercado del saber.
Cuando los defensores de la "sociedad del conocimiento" (con Anthony Giddens a la cabeza) afirman que el mercado laboral del futuro requerirá una mayoría de trabajadores con educación superior, no están refiriéndose a un aumento de cualificación científica sino más bien a lo contrario, a la necesidad de rebajar la cualificación de la enseñanza superior para adaptarla a las cambiantes necesidades mercantiles; que se exija la descomposición de los saberes científicos que antes configuraban la enseñanza superior y su reducción a las competencias requeridas en cada caso por el mercado de trabajo, y que además se destine a los individuos a proseguir esta "educación superior" a lo largo de toda su vida laboral es algo ya de por sí suficientemente expresivo: solamente una mano de obra (o de "conocimiento") completamente descualificada necesita una permanente recualificación, y sólo ella es apta -es decir, lo suficientemente inepta- para recibirla. Acaso por ello la nueva enseñanza universitaria empieza ya a denominarse "educación postsecundaria", es decir, una continuación indefinida de la enseñanza media (cosa especialmente preocupante en este país, en donde la reforma universitaria está siguiendo los mismos principios seudopedagógicos que han hecho de la educación secundaria el conocido desastre en que hoy está convertida): como confiesa el propio Giddens, la enseñanza superior va perdiendo, como profesión, el atractivo que en otro tiempo tuvo para algunos jóvenes de su generación, frente a otros empleos en la industria o la banca; y lo va perdiendo en la medida en que el profesorado universitario se va convirtiendo en un subsector de la "producción de conocimientos" para la industria y la banca.
José Luis Pardo catedrático de Filosofía en la Universidad Complutense de Madrid

sábado, 22 de agosto de 2009

jueves, 20 de agosto de 2009

¿Una tragedia?

La gran tragedia de la ciencia es el asesinato de una hipótesis hermosa por culpa de un hecho feo

Thomas Huxley, naturalista, siglo XIX

miércoles, 19 de agosto de 2009

Dos lógicas

Cuatro frases

Vivir en la Tierra puede ser caro, pero incluye una vuelta gratis alrededor del Sol cada año.

Anónimo

La Física no es una religión. Si lo fuera, no tendríamos tantos problemas para financiarla.

León Lederman

La fe mueve montañas, pero la dinamita es más rápida.

Gabriel Calle

“Isn’t it enough to see that a garden is beautiful without having to believe that there are fairies at the bottom of it too?”

“¿No es suficiente con observar que un jardín es bello sin tener que creer que en su interior viven hadas?”

Douglas Adams, escritor y guionista inglés - con respecto a la Naturaleza.

viernes, 14 de agosto de 2009

Sobre gotera y goterear

!Huy va a llover, ya me cayó un gotera!

Le oí esta expresión a un estudiante y me quedé pensando sobre el significado de la palabra "gotera", ya que he sido un convencido de que la palabra gotera se refiere al hueco en el techo. Miremos el diccionario de la RAE:

gotera.
1. f. Filtración de agua a través de un techo.
2. f. Grieta por donde se filtra.
3. f. Señal que deja.
4. f. Sitio en que cae el agua de los tejados.
5. f. Indisposición o achaque propios de la vejez. U. m. en pl.
6. f. griseta (‖ enfermedad de los árboles).
7. f. Cenefa o caída de la tela que cuelga alrededor del dosel, o del cielo de una cama, sirviendo de adorno.
8. f. pl. Bol., Chile, Col., Ec. y Méx. Afueras, contornos, alrededores.
es una ~.
1. expr. coloq. U. para significar la continuación frecuente y sucesiva de cosas molestas.


¡Tengo razón!: la gotera es el hueco, no la GOTA en si.

Lo anterior deja sin piso al verbo paisa "goteriar", lo correcto debe ser "gotear".

Qué bueno sería que las personas conocieran mejor el significado de las palabras que usan en su diaria comunicación.

martes, 11 de agosto de 2009

¡Con que esto fue lo que pasó!

El principio de Dilbert afirma que las compañías tienden a ascender sistemáticamente a sus empleados menos competentes a cargos directivos para limitar así la cantidad de daño que son capaces de provocar.

Scott Adams

viernes, 7 de agosto de 2009

Lo "perdidos" que están nuestros dirigentes

«El objeto del sistema educativo, considerado como un todo, no es producir manos para la industria o enseñar a los jóvenes cómo hacer su vida. Es producir ciudadanos responsables».

Robert Maynard Hutchins (1899 – 1977 ), fue un filósofo de la educación, decano de la Escuela de Leyes de Yale, presidente de la Universidad de Chicago y su canciller.

domingo, 2 de agosto de 2009

Sagan escribió:

"Podemos rezar por una víctima del cólera o podemos darle quinientos miligramos de tetraciclina cada doce horas."

El mundo y sus demonios.

viernes, 31 de julio de 2009

Increible, pero cierto

Cum Nimis Absurdum [*]
Bula
Paulo IV,
Leyes y disposiciones que deben observar los judíos en el Estado Eclesiástico.
14 de julio de 1555

Paulo Obispo, siervo de los siervos de Dios, para perpetua memoria
Siendo extremadamente absurdo e inconveniente que los judíos, cuya propia culpa redujo a perpetua esclavitud [1] so pretexto de que la caridad cristiana los ha recibido y tolere convivir con ellos, se muestren ingratos con los cristianos, pagando con injurias los favores y procuren dominarlos en lugar de prestarles la sujeción que les deben, Nos hace poco hemos sabido que esos mismos judíos de nuestra ciudad de Roma y de algunas ciudades, tierras y lugares de la Santa Iglesia Romana han llegado a tanto descaro, que no sólo viven mezclados entre los cristianos y cerca de sus iglesias sin ninguna indumentaria que los distinga, sino también ocupan residencias en las mejores ciudades, tierras y lugares en los que viven, arriendan fundos y plazas, compran y poseen bienes inmuebles, teniendo sirvientas, esclavas y otros criados cristianos a sueldo, atreviéndose a perpetrar otras cosas que redundan en ignominia y desprecio del nombre cristiano, prevaliéndose de que la Iglesia Romana tolera a esos mismos judíos como testimonio de la verdadera fe cristiana, y a fin de que atraídos por la piedad y benignidad de la Sede Apostólica, reconozcan finalmente sus errores y se esfuercen por abrazar la verdadera luz de la fe católica, y por tanto admitan que mientras persisten en sus errores, son siervos a consecuencia de su actitud, pero que los cristianos han sido liberados por Jesucristo, Dios y Señor, no siendo lícito que los hijos de la libre convivan con los de la esclava.
§1. Queriendo con lo que antecede proveer convenientemente, en cuanto está a nuestro alcance y con la ayuda de Dios, sancionamos esta nuestra constitución que tendrá valor a perpetuidad, de modo que en lo sucesivo, tanto en Roma como en cualquier otra ciudad, tierra o lugar de la Iglesia Romana, todos los judíos vivan en un mismo y único lugar que Nos indicaremos en Roma, y nuestros magistrados en las demás ciudades, tierras y lugares antedichos; y si en éste no hubiese suficiente espacio, en dos o tres contiguos; absolutamente separados de las casas de los cristianos, y que tengan un único paso de acceso y salida.
§ 2. Y en cada una de las ciudades, tierras y lugares en que habiten tendrán una sola sinagoga, no construyendo ninguna otra ni pudiendo poseer bienes inmuebles. Que todas sus sinagogas, al margen de una sola, sean completamente demolidas y arrasadas, y los bienes inmuebles que actualmente poseen sean vendidos a los cristianos en el plazo que les fijen los magistrados.
§ 3. Y a fin de que los judíos sea reconocidos en todas partes, deben portar y ser constreñidos a llevar: los hombres un birrete, y las mujeres otro distintivo visible de color amarillo [2], de modo tal que en modo alguno puedan ocultarse o pasar desapercibidos. Además, nadie puede excusarse de la portación del birrete o de otro signo semejante bajo pretexto de grado, preeminencia o tolerancia, no pudiendo ser dispensado o eximido de un modo u otro por algún camarero de la misma Iglesia, clérigo de la Cámara Apostólica u otros oficiales de la misma, o por lego o vicelegado de la Sede Apostólica.
§ 4. Tampoco pueden tener nodrizas, esclavas o sirvientes cristianos de uno u otro sexo, o hacer amamantar o alimentar a sus hijos por mujeres cristianas.
§ 5. O trabajar o hacer trabajar en público los domingos o en otras fiestas de precepto de la Iglesia.
§ 6. O imponer cualquier tipo de gravámenes a los cristianos, celebrar contratos aparentes o simulados.
§ 7. En modo alguno osen jugar, comer, tener trato familiar o intimar con los mismos cristianos.
§ 8. Tampoco llevar otros libros de cálculos y cuentas que tienen con los cristianos que no estén en lengua latina o en lengua vulgar italiana; y si los llevasen [de modo distinto], tales libros no harán ninguna fe contra los cristianos.
§ 9. Los mencionados judíos, además, contentándose con los géneros [arte strazzariae seu cenciariae (ut vulgo dicitur)], [no pueden] comerciar con trigo, cebada o alguna otra cosa necesaria al sustento humano.
§ 10. Quienes fuesen médicos, aunque fueran llamados o suplicados, no [pueden] ocuparse de curar o intervenir [en la cura] a los cristianos.
§ 11. No toleren que los pobres cristianos les llamen "Señor".
§ 12. En sus cálculos y cuentas cuenten los meses por treinta días completos, y los días que no lleguen al número trigésino no pueden reputarse como meses completos, sino sólo por tantos días como son en realidad, y sus créditos sean exigibles de acuerdo al número de días y no en relación a la totalidad del mes. Las garantías temporales que reciban por sus préstamos no podrán ser vendidas antes de los diez y ocho meses; si los mismos judíos enajenaran este tipo prendas, deben devolver todo el dinero que excede el monto del crédito al pignorante.
§ 13. Cumplan inviolablemente las normas referidas a la protección de los cristianos de las ciudades, tierras y lugares en las que temporalmente habiten.
§ 14. Si de cualquier modo quebrantasen lo antedicho, quedarán desacreditados ante el pueblo cristiano, y podrán ser castigados de acuerdo a la naturaleza del delito por Nos, por nuestro vicario o por otro que designemos en Roma, o bien por los mismos magistrados de las ciudades, tierras y lugares señalados, incluso como rebeldes y reos del delito de lesa majestad, a nuestro arbitrio y al de los vicarios de aquéllos, sus delegados y magistrados.
§ 15. [Cláusula de derogación especial y expresa de todo cuanto pueda dejar sin efecto lo que aquí se dispone.]
Por lo tanto, a nadie, etc.
Si no obstante, alguien, etc.
Dado en Roma, junto a S. Marco, el año de la Encarnación del Señor de mil quinientos cincuenta y cinco, víspera de los Idus de Julio, año I de nuestro pontificado.
___________________________________________________________________________________________________
NOTAS
[*] Bullarium romanum, t. VI, pp. 498-500.
[1] La culpa, huelga indicarlo, es el deicidio. Tal es la doctrina de la Iglesia de la época patrística y fue expuesta por Santo Tomás de Aquino en su famoso Opúsculo sobre el gobierno de los judíos (1269/1272), que dirigió a la duquesa de Brabante (cfr. Opúsculos filosóficos de Santo Tomás de Aquino, XIII, p. 803-811, ed. Poblet, Buenos Aires, 1947).
[2] El vocablo del original es glauci, que literalmente significa verdemar, pero entre sus acepciones derivadas figura el de espuma de champaña, i.e., amarrillo. No hay duda de que tal es el color según se advierte en la bula Romanus Pontifex (§ 3), en diversos documentos papales y conciliares, así como en la literatura histórica.
¡¡¡¡¡¡Sin comentarios!!!!!!!

Una gran mujer. Hypatia de Alejandría.

Esta también nos la están debiendo, junto con Giordano, Huss, Aikenhead, etc, etc......


http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Hypatia/Alejandria/primera/mujer/astronoma/elpepusoc/20090429elpepusoc_5/Tes

jueves, 30 de julio de 2009

La pirámide del capitalismo y un pobre ignorante

Carl Sagan dijo:

Si el encuentro general de un gran estallido seguido de una expansión del universo es correcto, ¿qué ocurrió antes de eso? ¿Estaba el universo vacío de toda materia, y luego la materia fué creada repentinamente? ¿Cómo ocurrió esto?

En muchas culturas la respuesta habitual es que un dios o unos dioses crearon el universo a partir de la nada, pero si queremos profundizar valerosamente en esta cuestión debemos hacernos la pregunta inmediata: ¿de dónde viene dios? Si decidimos que ésta es una pregunta imposible de responder, ¿por qué no saltarnos un escalón y concluir que el origen del universo es una pregunta sin respuesta?

O, si decidimos que Dios siempre ha existido, ¿por qué no saltarnos un escalón y concluir que el universo siempre ha existido? Que no hay necesidad de una creación porque ha estado aquí siempre.

Éstas no son preguntas fáciles, la cosmología nos enfrenta a los misterios más profundos, a cuestiones que antes solo estaban relacionadas con los mitos y la religión.



- Carl Sagan, en Cosmos

miércoles, 29 de julio de 2009

La apuesta de Pascal

Se la propuso un conocido mío a un gran amigo. En el momento no sabíamos que se llamaba así, ni siquiera que no era de él, me pareció supremamente amoral, Bunge la desmantela completamente.

La apuesta de Pascal: "Para el hecho de que Dios existe. Estimemos estos dos casos: si usted gana, usted gana todo; si usted pierde, usted no pierde nada. Apueste usted que Él existe, sin titubear. Pensamientos. Blaise Pascal (1670)"

Es decir:
Básicamente, el argumento plantea cuatro escenarios:
Puedes creer en Dios, si existe, entonces irás al cielo.
Puedes creer en Dios, si no existe, entonces no ganarás nada.
Puedes no creer en Dios, si no existe, entonces tampoco ganarás nada.
Puedes no creer en Dios, si existe, entonces irás al infierno.

Mario Bunge señala que el supuesto en el que se basa el razonamiento de Pascal, que la existencia de Dios es una cuestión de azar, "es a la vez científicamente falso, filosóficamente confuso, moralmente dudoso y teológicamente blasfemo".

Es científicamente falso porque ninguna ciencia puede medir o calcular la probabilidad de la existencia de Dios.
Es filosóficamente confuso porque el argumento incluye la confusión entre la plausibilidad de una proposición y la probabilidad de un hecho.
Es moralmente dudoso porque los creyentes religiosos honestos se muestran reticentes respecto a la sugerencia de creer en Dios porque resulta conveniente.
Y, finalmente, es teológicamente blasfemo porque los teólogos sostienen que Dios no es ni mucho menos una criatura casual, sino el único ser necesario.

Tomado de Wikipedia

sábado, 25 de julio de 2009

Una frase impresionante

"La religión es un insulto a la dignidad humana. Con o sin religión siempre habrá buena gente haciendo cosas buenas y mala gente haciendo cosas malas. Pero para que la buena gente haga cosas malas hace falta la religión."

Steven Weinberg (3 de mayo, de 1933) es un físico estadounidense. Ganó en 1979 el Premio Nobel de Física junto con Abdus Salam y Sheldon Lee Glashow por combinar el electromagnetismo y la fuerza nuclear débil en el modelo electrodébil.

viernes, 24 de julio de 2009

Sobre: automotor, automotora, automotriz, automovilístico

He recibido un volante donde se promueven varios servicios de uno de los laboratorios de nuestra universidad. En él he encontrado las siguientes expresiones, sobre las que quiero comentar un poco:

1. Investigación del efecto de las mezclas bioetanol-gasolina en el parque automotor actual.
2. Laboratorio de pruebas dinámicas automotrices.
3. Módulos de medición de Variables automotrices.
4. Pruebas de desempeño automotriz.

Lo primero que haré es citar el diccionario de la RAE sobre el significado de los adjetivos automotor, automotriz, automovilístico, etc.

automotor, ra.(De auto- y motor).1. adj. Dicho de una máquina, de un instrumento o de un aparato: Que ejecuta determinados movimientos sin la intervención directa de una acción exterior. Apl. a vehículos de tracción mecánica, u. t. c. s. m.

automotriz.
(De auto- y motriz). 1. adj. automotora.

automovilístico, ca. 1. adj. Perteneciente o relativo al automovilismo.

¿Y qué es automovilismo?

automovilismo. 1. m. Conjunto de conocimientos teóricos y prácticos referentes a la construcción, funcionamiento y manejo de vehículos automóviles. 2. m. Ejercicio de quien conduce un automóvil. 3. m. Deporte que se practica con el automóvil, en el que los participantes compiten en velocidad, habilidad y resistencia.

Para que quede claro, automovilismo no es sólo el deporte de Montoya, Räikkönen y Fangio, sino también todo lo que tenga que ver con las actividades alrededor de los automóviles.

Por esta razón la expresión: Ingeniería Automotriz es incorrecta, lo correcto y usado en muchos países es: Ingeniería Automovilística.

El uso incorrecto de adjetivos femeninos terminados en "iz" como automotriz, junto con un sustantivo masculino es bastante frecuente: "desarrollo motriz", por ejemplo. Tanto que el Diccionario Panhispánico de dudas dice (¿pone?):

motor -ra. 1. ‘Que mueve’. El masculino es motor; el femenino, motora: sistema motor, actividad motora. Para el femenino se usa también la forma motriz: «Con disminución de la grasa corporal, mejora la actividad motriz» (Marcos Salud [Esp. 1989]). Es incorrecto el uso de motriz referido a sustantivos masculinos: impulso motriz.
2. Lo mismo cabe decir de los adjetivos compuestos a partir de motor, como automotor, electromotor, locomotor, sensomotor y (p)sicomotor, que tienen dos femeninos: automotora y automotriz, electromotora y electromotriz, etc. Debe evitarse el error frecuente de usar los femeninos en -triz referidos a sustantivos masculinos.

Clarísimo ¿si o no?

Para concluir sobre las expresiones del volante aquel:

1. Investigación del efecto de las mezclas bioetanol-gasolina en el parque automotor actual.
Esta frase parecería correcta, pero el diccionario recomienda mejor la expresión - parque móvil.

2. Laboratorio de pruebas dinámicas automotrices.
Esta frase es incorrecta las "pruebas" no pueden ser "automotrices", aunque haya conocordancia de género, ya que ellas no tienen motor ni movimiento autónomo. Yo recomendaría - "Pruebas en (o de) automóviles".

3. Módulos de medición de Variables automotrices.
Lo mismo del punto 2. ¿Y para qué la mayúscula en "variables"?

4. Pruebas de desempeño automotriz.
Esta es la "perla". Ya está claro, debía ser, por concordancia de género - desempeño automotor, sin embargo al desempeño automotor le caben las críticas de los puntos 2 y 3, ya que el desempeño no posee movilidad propia. Podría ser entonces: "desempeño del automóvil", en caso de que esta expresión tuviera significado, desde el punto de vista de la Dinámica del automóvil.

martes, 21 de julio de 2009

Las Bibliotecas de Vyborg y Minsk

Hoy, regreso de vacaciones, dos cosas de mis navegadas por la Internet, me impactaron.

Todo comenzó porque mi amigo Mauricio y yo hablabamos de las "gigantescas" minorías étnicas de dos gigantescos países: Rusia y China. Llegó a colación, no se por qué, la región de Karelia, parte de la cual pertenece a Rusia y parte a Finlandia. Como siempre, abrimos Wikipedia y entre todos los datos me impactó el de la biblioteca de Vyborg. La biblioteca de Vyborg, obra del arquitecto finlandés Alvar Aalto es uno de los grandes referentes en la historia de la arquitectura moderna. Es casi imposible creer que este edificio haya sido construido en la década de 1920. Parece un edificio recién diseñado y construido. En la actualidad se encuentra en restauración, la cual está prácticamente terminada.

En esta fotografía se puede ver la sala de conferencias original, que no se había conservado, pero que ha sido reconstruida, con los originales taburetes de pata L ( L-Leg stool).


Aquí la foto de la sala reconstruida

Genial ¿Cierto?
En este interesante sitio se puede conocer más de este fabuloso edificio.

http://www.alvaraalto.fi/viipuri/

También he encontrado este blog donde se habla de Aalto con más propiedad

http://sabinasblues.blogspot.com/2008/10/alvar-aalto-y-su-modernismo.html


Sobre la biblioteca de Minsk

Cuando yo estudié allí la biblioteca principal se llamaba la biblioteca Lenin y quedaba cerca al palacio de los Sindicatos. Era un edificio viejo, pero hermoso. Pero al día de hoy Minsk cuenta con una nueva biblioteca, un impresionante edificio de arquitectura ultramoderna.

El "diamante bieloruso" de los arquitectos M.K. Vinogrdov y V.V. Kramarenko.

Esta biblioteca tiene su propio sitio web, se los recomiendo: